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● 천상지연 이란 ?
인연 수 발전의 한 형태로 공감과 더 나아가 함께하는 인생의 공유에 있어 사주풀이가
상호 보완되어 좋은 연으로 함께 해나가는 것을 말하며 인생은 내가 태어나고 싶다고
태어날수 있는 것도 아니고, 내가 부자가 되고 싶다고 부자가 되는 것도 아닌 인위적인
것이 아니다,
이런 모두가 보이지 않는 우주 삼라만상 자연의 진리와 논리 정연히 움직이는 질서에 의해
결정되는 것이다.
그러나 자신의 의지와 판단에 의해서 결정하는 것이 하나 있는데 그것이 바로 궁합이
아닌가 싶다.

결혼은 일순간의 선택이 평생을 좌우하는『人倫之大事』입니다.
어떤 부부의 사람들은 한평생을 알콩달콩 재미있게 살고 있는가 하면 또 다른 어떤 부부의
사람들은 한 평생을 어둠에서 벗어나지 못하고 생지옥과 같이 사는 경우가 분명 존재 한다.
이것은 서로의 궁합이 맞고 안 맞고의 차이가 많은 비중을 차지한다.

● 당사주 란 ?
중국의 당나라 때 성행 되었던 고서에서 비롯되었으며 당대에 이허중으로 부터 유래
되었다는 당사주는 서민이 애용하는 역술의 형태로 전해져 오면서 더욱 형이하학적인
모양새로 변질되었다.
당사주 역시 자평명리학과 마찬가지로 오행설에 기본을 두고 있을 뿐만 아니라 네 글자에
오행의 기본적인 내용만 가미하면 그 적중률이 여타의 역술보다 앞선다는 것을 귀납적으로
증명할 수 있다.

당사주는 12지지의 네 글자로 운명을 본다.
그럼에도 불구하고 60갑자의 여덟 글자로 간명하는 명리학 보다 더욱 명쾌하게 개인의
운명을 적중시키는 사례가 많다.
그러나 당사주의 한계는 명리학에 비해 세밀하지 못하다는데 있다.
그러나 숙명적인 부분 예컨데 단명이라거나 부부간 생이별 사별 등은 무서우리 만큼 정확히
알 수 있으니 그것이 장점이라면 장점일 것이다.
그만큼 매우 적중률이 높고 판단하기 쉽게 만들어진 비전 원문인 것이다.
사주팔자를 통해 초년운, 중년운, 말년운, 평생운, 전생론 , 직업운, 애정, 부부운, 유년 및
총론을 모두 세밀하게 알 수 있는 문장이 장대하고 깊이 있는 학문적 운세이다.

원래 점성술은 중동지역의 아라비아인들에 의해 시작되고 전파되었다.
따라서 당사주는 당나라 개국 이래 아라비아 문명과 함께 들어온 점성술이 중국인들의
의식구조에 맞도록 정리된 것이다.
일부 전문인들은 당사주를 정통 명리학이 아니라 하여 가볍게 여기는 경우도 있지만 당사주
만으로도 '귀신같다'는 평을 듣는 유명 역술인이 있다는 사실만으로도 당사주는 연구해 볼
가치가 충분히 있다.
또한 옛날 시골노인들이 손가락만 짚고도 사주를 보았다는 그 학술이 바로 당사주인 것이다.
바로 당사주인 것이다.
흔히 명리학은 만세력이라는 도구가 필요하지만 당사주는 12지지와 12성좌를 연관해서
암기만 하면 누구나가 쉽게 볼수가 있다.

● 용신 이란 ?
용신(用神)이라고 하는것은 사주에서 가장 필요로 하는오행, 사주에 추가되면 가장 좋아지는
오행이 용신이며 비슷한 말로 희신(喜神)이 있는데 희신중의 최고 희신이 용신 입니다.
반대의 개념으로 그 사주를 어렵게 하는 나쁜 오행은 기신,흉신이라 하며 용신 .희신도
아니고 기신 흉신도 아닌 중립적인 개면으로 놀고 있는 한신이 있습니다.
사주에는 어떤 사주나 그 사주에서 음양오행의 기(氣)가운데 어느 오행의 기가 모자라서
그 균형을 잡지 못하기 때문에 좋게 흐르지 못하는데 이 균형을 잡는 오행이 바로
용신이라는 것입니다.
지금까지 용신에 대한 학문을 사주에 준하여 많은 학자들이 연구하여 만들었으나 여기에
문제가 있어서 용신학이 사실상 무위로 돌아가야할 절대절명의 순간을 맞았답니다.
같은 날 같은 시에 난 사람들도 용신이 다 틀린다는 것입니다.
그리고 그 사람들의 환경에 따라서 조금씩 다 틀리다고 할 수 있습니다.
참으로 복잡하고 어려운 학문인데 사주팔자로만 용신을 정확하게 찾을 수가 없답니다.
이 학문은 우주과학이라는 것이랍니다. 어느 과학도 이만한 과학이 없을 것입니다.
천간과 지지가 그러하고 육친이 그러하며, 신살 한 과학이며, 살이 근거없이 된 것이
아니라는 것입니다.
놀라운 과학이 들어있답니다.

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